行蘊（Saṅkhāra）
由各种因缘与造作而生起的诸法。 由于依靠因缘，它们无常（会变化），且无法被执取。
意义（Meaning）
“行蘊（Saṅkhāra）”来自巴利语 saṅ（一起、共同）+ khāra（制造、构成）。 指凡是由多个要素组合而成、或由因缘所促成的一切现象。 没有任何事物是凭空、独自产生的。
行法的原理（The Law of Saṅkhāra）
依 依止缘起法（Idappaccayatā，按照此因有彼果的原理）：
- 行蘊（Saṅkhāra）因众多因缘和合而生。
- 当这些因缘具足，相应的现象便出现。
- 当因生起，果也随之生起。
- 当因不存在，对应的果便不会生起。
- 当条件消失，现象也随之灭去。
一切法都是 有为法（saṅkhata，因缘所造之法）。
例子（Example）
以眼触（cakkhu-samphassa）说明缘起：
- 眼根（cakkhu）
- 色尘（rūpa）
- 眼识（cakkhu-viññāṇa） ↓ 接触（phassa） ↓ 受（vedanā）：乐受、苦受、不苦不乐受
这说明： 任何现象都不会由单一原因产生，必须因多种条件聚合而生。
「一切法皆因缘所生」（“Sabbe Dhammā Saṅkhātā”）
佛陀说： “Sabbe dhammā saṅkhātā”——“一切法皆由因缘和合而生。” ——《小部．法句经》
行蘊的三特相（The Three Characteristics）
因一切依因缘而生，故皆具以下特性：
- 无常（Anicca）：依因缘而生，因缘变则法亦变。
- 苦（Dukkha）：无常之法坏散时，会带来失落与逼迫。
- 无我（Anattā）：并非真正属于“我”；若真是“我”，便能命令它不改变，但事实不能。
省思（Reflection）
正确理解行蘊（Saṅkhāra），我们便能以因果分析人生的问题：
- 找出经验或困境背后的根本条件；
- 去除会带来不善结果的因；
- 培育能带来善果的因。
学习行蘊，是发展智慧、走向解脱的重要基础。
总结（Summary）
当真正理解行蘊（Saṅkhāra），我们会看到万法如何依因缘生、依因缘灭：
- 若不愿某法生起，只需断除其因。
- 若希望善法增长，就培育能成就它的因。